卞氏

分布地區

山東濟陰郡,河南濟陽郡。

歷史來源

卞姓,姓氏的一種。卞姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓,是我國當代第269位姓氏。

「卞」源出

1、出自姬姓,為黃帝裔孫吾融之后,以國名為氏。據《元和姓纂》所載,相傳黃帝有兒子叫龍苗,龍苗生吾融,吾融的兒子姬明被封在卞國(在今山東省泗水縣東的卞橋鎮),史稱卞明。其后代子孫以國名為姓,遂成卞氏。2、出自曹姓,為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后,以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載,在3000年以前的西周時,周武王姬發封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹(今山東省曹縣),世稱曹叔振鐸,其后以曹為氏,遂成曹姓。

得姓始祖:卞隨。

在3700多年以前的夏朝末年,我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現,那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨:“湯遂與伊尹謀夏伐,克元,以讓卞隨,卞隨辭曰:‘后之代桀也謀乎我,必以我為賊也,勝桀而讓我,必以我為貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來詢我,吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。”據此,卞氏是高士卞隨的后代,夏朝末年商湯遂與伊尹聯合討伐夏桀,大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受,并投于潁水自殺而死。卞隨的子孫就以卞為姓,稱為說氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。

遷徙分布

卞姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓,是我國當代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年,我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現,那就是記載于《呂氏春秋》上的高士卞隨。據該書的記載,這位卞隨的事跡是這樣的:“湯遂與伊尹謀夏伐桀,克元,以讓卞隨,卞隨辭曰:“‘后之代桀也謀乎我,必以我為賊也,勝桀而讓我,必以我為 貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來詢我,吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。” 到了大約3000年以前的周代,現在山東省定陶縣一帶,又出現了另外一支卞姓,那就是《姓纂》所記載的:“曹叔振鐸之后,支庶食采卞曹叔振鐸之后,支庶食采于卞,因以為氏,魯有卞莊子,楚有卞和”,以及《廣韻》上所同樣指出的:“周曹叔之后,曹之支子封于卞,遂建族。” 曹叔振鐸,是周武王之弟,他是后世曹姓的始祖,而卞氏又分自曹氏,這么說來,曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳,在山東和江蘇一帶,至今仍有曹、卞二姓不相聯姻的習俗,看來倒的確是“事出有因”的。“和氏之璧”,在國人的心目中,可以說是大名鼎鼎。當年趙國的藺相如,曾經冒著隨時可能被殺的危險,以過人的勇氣和智慧,為它創下了那一頁膾炙人口的“完璧歸趙”的史典。而這件至寶,正是由春秋時代的楚國人卞和所發現的,所以才會被名之為“和氏之譬”。

堂號

證璞堂:系出自《韓非子·和氏》中卞和獻玉璞的故事之典。上世紀30年代,九世卞晉昌纂修的《武進卞氏北遷族譜》,是根據八世卞翊清同治初始修本和卞寶廉宣統初年二修本增訂而成,1930年鉛印行世,凡兩冊。

家族名人

卞和:春秋時楚國人。荊(今襄樊南漳)人,一作和氏和氏璧的發現者。

卞文瑜:長洲(今蘇州)人。字潤甫(約1576-1671),號浮白,又號花龕。明代畫家。善畫山水小景。傳世作品有《山水圖》冊,藏吉林省博物館;《溪山秋色圖》卷,藏上海博物館;《山樓繡佛圖》軸、《壽煙山水圖》冊,均藏北京故宮博物院。

姓氏文化

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