巢氏

分布地區

彭城郡:西漢地節元年(公元前69年)將楚國改為彭城郡。治所在彭城,相當今江蘇省徐州市一帶。

歷史來源

「巢」源出

巢(Cháo)姓源出有二:1、出自上古巢氏。上古時,中原地區林木茂密,野獸很多,經常侵擾人類。后來有人發明了在樹上構造木屋,從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。于是大家把這個人視作圣人,推戴他為部族首領,號稱“有巢氏”,他的后代就是巢姓。堯為帝時,有個隱士名叫巢父,同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父,但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由,許由不肯接受,躲到箕山腳下去種地;堯又請他出任九州長,他就跑到穎水邊去洗耳朵,表示不愿聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊,他問許由為什么洗耳朵,許由說:“堯叫我去做九州長,這種話弄臟了我的耳朵,所以要來洗一洗。”巢父聽了冷笑一聲,說:“你如果住在高山深谷之中,不與世人交往,又有誰會來打擾你呢?現在你這樣故作清高,其實是為了沽名釣譽,我還怕你洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢!”說完便牽著牛到上游去飲水了。大禹時封有巢氏的后代建立有巢國(今安徽省巢縣一帶),歷經夏、商、周三代,世代借為諸侯。春秋時期,楚國滅了巢國,巢國的公族后代遂以原國名命姓,稱為巢姓。2、以地名為姓。夏商湯打敗以后,逃到南巢(今安徽省巢縣西南),后來死在那里。他的子孫有留居在南巢的,便以地名命氏,稱為巢氏。

得姓始祖

巢父。巢氏發源于巢湖,是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內,自古以來就是我國的名川大澤之一。根據歷史記載,巢湖在距今三四千年前的殷、周時期,是巢國的所在地。春秋末期,巢國被吳國所滅,巢國的后裔,也就依照當時的習慣,以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法,過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居,有功于民族進化,這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載,巢姓是有巢氏的后代,或者說是巢國的后代,堯時有巢父,夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載,巢姓是以國為氏,望族出于彭城。巢姓的始祖以樹為巢,而寢其上,號曰巢父,他的后人就以巢為姓。故巢氏后人奉巢父為巢姓的得姓始祖。

遷徙分布(缺)巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候,堯帝的大臣中有一位叫巢父,他是中國建筑的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建筑最主要特徵是木建筑,與其他國家的石建筑有很大不同。遠古時時候,巢父教人利用樹干架起房屋,以便于防上野獸侵害,后來這類建筑被稱為桿欄式房屋。因為架在樹上,類同鷹鳥建巢,所以它的創建人就稱為有巢氏了。大禹為王時,將有巢氏的后代封為貴族,讓他們建立巢國,就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡,即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。

堂號

辭禪堂:堯帝時有高士巢父,隱居山林,以樹為巢,不謀世利。堯帝以天下讓他,他堅辭不受,遂名“辭禪堂”。此外,巢氏的主要堂號還有:“禮儀堂”等。

【巢姓宗祠通用對聯】

〖巢姓宗祠四言通用聯〗

宗開巢國;秀毓彭城。——佚名撰巢姓宗祠通用聯全聯典指巢姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《二、郡望堂號》介紹)。

高人洗耳;遺老碧瞳。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指上古時,堯以天下讓巢父,巢父不受,且以水洗耳。下聯典指宋·巢谷年一百七十歲,瞳子碧光燦然。

陶唐賓友;漢室司空。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指上古巢父(堯帝,又稱為唐堯、陶唐)。下聯典指東漢巢堪。

〖巢姓宗祠六言通用聯〗

識禮儀之重任;撰書義以傳經。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指東漢南城人巢堪,字次朗,章帝時官太常。當時,曹褒請求著《漢禮》,巢堪說:“作為一個朝代的大典,不是曹褒所能定的。”下聯典指隋代國子助教巢猗,著有《尚書義》、《尚書音釋》等。

隋傳太醫博士;清有刑部尚書。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指隋代大業中有太醫博士巢元方。下聯典指清代有刑部尚書巢可驩,滿州正藍旗人。

貞孝名傳后世;禪讓德比先賢。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指清代孝子、明崇時禎時舉人巢鳴盛,人稱貞孝先生。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。

〖巢姓宗祠七言通用聯〗

金蘭勝友情誼厚;巢父巨人熏望高。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指宋代進士巢谷,與河州將韓存寶善。韓存寶坐罪死,巢谷逃避江淮間,肝赦乃出。詔圣初二蘇貶謫嶺海,巢谷徒步往訪。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。

千山明月浮杯影;一林桂子入夢香。——佚名撰巢姓宗祠通用聯此聯為巢府后花園畫圖聯。見《中國對聯大辭典》。

家族名人

姓氏文化

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